противостоять духовной агрессии, осуществляемой в наши дни против духовных устоев и традиций русского народа, других народов России, в частности против традиции служения Отечеству, в том числе и воинского;
   восстановить связь времён и возродить духовные основы военной культуры России, и прежде всего духовно-нравственного воспитания её воинов;
   преодолеть духовно-нравственный кризис, проявления которого наблюдаются и в обществе, и в Вооружённых Силах;
   своевременно и адекватно реагировать на изменение характера современной войны, сил, средств и способов её ведения, в том числе в духовно-нравственной, информационно-психологической сферах и т. д.

     Воинская культура России имеет те же духовно-нравственные основы, что и вся культура России: это православие, самобытная культура русского народа, а также национально-культурные основы и особенности многих других народов России.
     Православная вера, объединение вокруг идеалов православия, сохранение и защита единого православного Отечества, стремление к внутреннему духовному самосовершенствованию – вот столпы, на которых возрастали Святая Русь, Россия и её воинство. Триединая история распространения православия, развития Церкви, формирования армии и государства, это и есть, собственно, история становления России как великой державы.
     В результате более чем тысячелетнего благотворного воздействия православия в нашем народе, в том числе и среди воинства, сформировались высокие моральные принципы беззаветного служения и подвижничества во имя Веры и Отечества, не истреблённое и поныне чувство государственно-патриотического и воинского долга перед Родиной. Даже в годы государственного атеизма и богоборчества наши соотечественники, иногда и неосознанно, поступали в соответствии с православной моралью, которая считает воинское служение, защиту Отечества святым делом. Причём такое отношение было присуще и мусульманам, и представителям других религий и народов России, веками плечом к плечу вместе с русским народом и православными воинами строившим и защищавшим наше общее Отечество.
     Российское воинство на протяжении всей своей истории было сильно не только боевым искусством, но и одухотворённостью, моральной стойкостью, любовью к Отечеству, верностью воинскому долгу, доблестью, честью и мужеством. Истоком этих прекрасных и высоких морально-боевых качеств является православие. Замечательно сказал об этом Иван Александрович Ильин: «…Православное учение о бессмертии личной души, о повиновении высшим властям за совесть, о христианском терпении и об отдаче жизни «за други своя» дало русской армии все источники её рыцарственного, лично-бесстрашного, беззаветно послушного и всё преодолевающего духа, развёрнутого в её исторических войнах…»
     Благодаря духовному преимуществу наши воины одерживали победы, изумлявшие даже врагов. «Дайте мне русских солдат, и я с ними завоюю весь свет... Русских солдат можно уничтожить, но не победить», – говорил Наполеон. «Русского солдата мало убить, его ещё и мёртвого надо повалить, чтобы пройти там, где он стоял», – сказал Фридрих II. В этих красноречивых признаниях указывается на духовное преимущество русских воинов, но ничего не говорится о его истоках.
     Истоки этого преимущества – в осознании высокого духовного смысла воинского служения и в высшей духовной мотивации воинской службы русских солдат, матросов, офицеров и генералов России. Любой непредвзятый исторический анализ свидетельствует, что источник этого – православная вера и любовь к Отечеству, освящаемая этой верой. Это самое главное!
     Наша Церковь являлась с падения Византии оплотом православия во всём мире, изначально ощущала Святую Русь, Россию, как Божий дом, находящийся под особым покровом Богородицы, и учила, что защищать Россию означает защищать православие, дом и дело Богородицы и Самого Бога. Именно поэтому в русских воинах такое высокое чувство долга, потому что одновременно оно являлось и чувством долга и ответственности перед Богом. В этом заключена огромная духоподъёмная сила православия.
     Не случайно Церковь дала русскому воинству название «христолюбивое», ведь оно впитало в себя христианские заповеди и православную веру, уверенность в Божией помощи и в уповании на Его промысел, христианское великодушие, милосердное отношение даже к обидчику, побеждённому и пленённому врагу. А мародёрство и надругательство всегда осуждались.
     Сила православного христианского воинства России всегда была в исполнении заповеди Спасителя: «Больше сея любве никтоже имать, да кто душу свою положит за други своя» (Ин 15, 13). Именно сила этой жертвенной любви обеспечивала русским воинам помощь Божию в бою и даровала многие Победы. И в наши дни боевое братство, готовность жертвовать собой за товарища остаются отличительной особенностью воинов России. Десантники 6-й роты, десятилетие подвига которых мы неприлично скромно отметили в 2010 году, сознательно жертвовали собой «за други своя», сражаясь с двухтысячной бандой озверелых профессиональных боевиков.
     Изучая историю России, деяния её устроителей и защитников, мы убеждаемся не только в духовной и нравственной силе православия, но и в его огромном объединяющем и организующем значении для становления российской государственности, формирования и воспитания важнейших государственных институтов и в первую очередь Вооружённых Сил.